Освободите сильную женщину (Clarissa Pinkola Estes); Эксмо, 2014

Книгу купила вчера, прочитала процентов 40%... Пишу отзыв, чтобы предостеречь тех, кто надеется, что эта книга продолжение "Бегущей с волками". Это не так. В книге есть истории, рассказы, но нет той четкой и прозрачной структуры, которая была в "Бегущей". Больше личных переживаний автора, описания ее чувств, жизненных ситуаций.
Новая книга посвящена деве Марии, причем ее восприятии через католическую религию, в испано-мексиканском варианте, который подразумевает некоторое буйство красот и чувств. Эстес говорит об общем архетипе Великой Материи, но все снова и снова сводится к теме книге - Богоматери Гваделупской.
Не смотря на малый объем прочитанного, обнаружила для себя интересные моменты, но читать книгу тяжело. Остается ощущение яростной преданности автора, граничащей с фанатичностью, которая мне лично не близка. Пожалуй в первый раз я ощутила, сколько все-таки разные потоки (православие и католицизм, да еще "в южном варианте"), идущие из одного источника - христианства.

0    0

Сравнение с "Бегущей с волками" напрашивается само собой. И... она, конечно, совершенно другая.

0    0

Книга меня потрясла. На самом деле, я начала читать на второй раз практически сразу.
Перечитывать пришлось потому, что ожидала я другого. Первоначально, заказывая книгу, я настраивалась на какое-то психологически-философское эссе, чем-то напоминающее "Бегущую с волками", рассчитывала найти материалы о женственности.
Но книга о другом, хотя и философия и рассуждения о женственности (в каком-то смысле женской ипостаси Бога) там присутствуют. Много личных историй автора, размышлений о вере, сострадании
Эта книга о Богородице, ее истории сквозь времена и ее влиянии на жизнь людей.
Книга, которую обязательно нужно прочесть.
В некоторых отзывах упоминается архетип Великой матери, о котором как-будто бы идет речь в книге. Мне представляется, что здесь все же рассказ о сущности Богородицы, о поклонении ей. Благодаря этой книге, автор открывается с совершенно новой стороны.

0    0

Некоторые переживания автора мне как женщине конечно понятны. Но так как книга пропущена через призму католической веры, читается тяжело и остается ощущение что это что-то чуждое. Может католикам ее читать будет легче.

0    0

Чтобы понять и оценить современную женщину, неплохо было бы почитать книгу и мужчинам. Ну и очередная радость для поклонников автора и тех, кто интересуется Юнгом-психологом и философом.

0    0

Книга, которую хочется читать снова и снова, особенно в трудные моменты жизни. Подлинно духовная литература, написанная человеком, видевшем немало на своем веку, перенесшим страдания и очищение души с помощью своей веры в Ту, которая знает. Читается легче, по сравнению с книгой "Бегущая с волками", предполагающей глубокий самоанализ. Здесь же сам текст книги словно несет в себе уже готовое благословение, нт как бы ""заряжен" безусловной любовью Великой Матери.

0    0

Дочитала сегодня эту удивительную книгу. Читала месяц понемногу, хотя обычно "проглатываю" книги целиком с трудом отрываясь на еду и сон. Она другая. Она зовет к прочтению, когда нужно отдохнуть душой (а тем более - исцелить ее). Выписывала из нее фразы и перечитывала. И буду читать еще. разные главы в разные времена. Книга о Вере и о Любви.

0    0

Замечательная, поэтичная книга, наполненная пониманием Великой Матери. Но, приступая к чтению, важно знать, что «Освободите сильную женщину» - НЕ продолжение «Бегущей с волками». Конечно, Эстес и тут знакомит женщин с важными понятиями для Души. Но уже без разбора сказок/мифов и без привлечения психологии. «Освободите сильную женщину» - про жизнь в религиозном почитании образа Матери, в рассказах из жизни самой Эстес и людей из ее окружения. Это еще один кирпичик в создании храма собственной души, но совершенно другой кирпичик, нежели «Бегущая в волками».
И, кстати, пару раз опечатка «иудейские черты» вместо «индейские» сбивали с толку. Но только пару раз.))

0    0

Натали, я думаю, что в данном случае "иудейские черты" применительно к образу Девы Марии - вовсе не опечатка, а прямой смысл: ведь Мария (или, в исходном произношении, Мирьям) исторически принадлежала к еврейскому народу - то есть, имела семитское происхождение. Я полагаю, именно об этом говорит Эстес, указывая на то, что позже в Европе образ Марии приобрёл чисто европейские черты (светлая кожа, светлые волосы, т.д.), в то время как семитские, "иудейские" были забыты.

0    0

Как и другие рецензенты, я в первую очередь упомяну, что, вопреки информации из аннотации, данная книга действительно не является непосредственным продолжением "Бегущей с волками": нет, она - о другом и представляет собой отдельное большое явление в волшебной "вселенной" Клариссы Пинколы Эстес. Однако если вы уже знакомы с другими её книгами, эту вам будет читать легче - потому что очень важным моментом в чтении и понимании работ Эстес является проникновение в пространство её образов и языка, и если вы уже имели такой опыт, у вас есть ключик к дальнейшему.
Как и "Бегущая с волками", эта книга раскрывается постепенно - словно огромный глубоко красный махровый цветок, который сначала открывает вам один ряд своих лепестков, затем - следующий... Спешка ни к чему, потому что речь идёт о вечной теме: о существовании и жизни среди людей древнего, архетипического образа Матери - и о том, каким бесчисленным количеством способов он нам является и трансформируется. Что он означает для нас в детстве - и в зрелой жизни, в разных местах и культурах, на свободе и в заточении (каким бы оно ни было - материальным или метафизическим), в моменты горя и в моменты радости... Я порекомендую чтение этой книги потому, что она даёт, помимо многого другого, чувство опоры под ногами - как в образе поколений матерей, стоящих на плечах друг друга, приснившемся автору...

0    0